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근대의 유아교육 – 슈타이너의 인지학과 인간론 ■ 인지학적 인간론 (2) 인간 본질의 구성체 인간 본질은 물리적 신체, 에테르체, 아스트랄체, 자아체의 네 가지로 구성된다. 첫째, 물리적 신체(Physischer Leib)다. 물리적 신체는 신체를 둘러싼 광물질로수터 형성되며 신체를 구성하는 물리적 재료와 신체 안에서 활동하는 물리적 힘을 통해 이루어진다. 물질체는 광물계의 성질을 공유하며 10개월의 태아 기간을 거쳐 성숙하여 출생 시에 탄생한다. 물질체는 신체 전체가 거대한 하나의 감각기관과 같으며 외부 세계에 예민하게 반응하고 기능한다. 둘째, 에테르체(Atherleib) 또는 생명체(Lebensleib)이다. 물리적 신체와 근본적인 차이를 제공하는 생명체는 물리적 신체와 그 안에 있는 기관들에 형태를 부여하고 작용하게 한다. 동식물 모두가 가지.. 2023. 6. 13.
근대의 유아교육 – 슈타이너의 생애 및 인지학과 인간론 1. 생애 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner, 1861~1925)는 1861년 2월 27일, 유고슬라비아의 크랄예벡(Kraljevec)에서 태어났다. 철도 공무원인 아버지를 따라 이사를 자주 다녔다. 8세까지 오스트리아 포트샤하(Pottschach)에서 살았고 헝가리와 오스트리아 국경의 노이되르플(Neudörfl)에서도 살았다. 그는 초등학교에서 기하학과 피타고라스 정리를 배웠고 10세 때는 마을의 신부로부터 코페르니쿠스의 우주론을 배웠다. 1872년 초등학교를 졸업하고 철도기사가 되기를 바라는 아버지의 뜻에 따라 비엔나-노이슈타트에 있는 실과학교(Realschule)에 입학했다. 11세에 물리학, 수학, 기하학을 배웠고 철학, 역사, 종교 등도 공부하여 자연현상과 사고와의 관계를 이해하려고 노.. 2023. 6. 12.
낭만주의와 유아교육 – 프뢰벨 유치원의 교육과정과 현대교육에의 의미 (2) 은물 ① 은물의 의미 은물은 유아의 창조력을 불러일으킬 수 있는 것으로 유아의 본성에 따라 자유롭게 자기활동적으로 다룰 수 있다. 은물을 가지고 놀면서 유아의 활동은 연속적으로 발전할 수 있으며 또한 인식능력과 의지도 훈련할 수 있다. ② 은물의 구성체계 은물은 형체, 면, 선, 점의 네 가지 영역과 재구조라는 종합 영역으로 되어 있다. 형체를 나타내는 것은 제1에서 제6은물까지이고, 면은 제7은물, 선은 제8은물, 점은 제9은물, 재구조는 제10은물이다. 은물의 구성 체계는 3차원(형체), 2차원(면), 1차원(선), 이념 세계의 순서로 되어 있으며, 이념의 세계인 점은 통일점에 해당한다. 은물은 감각에 의해 세계를 관찰하는 정신구조에 바탕을 두고 있으며, 또한 단순한 것에서부터 복잡한 것으로,.. 2023. 6. 11.
낭만주의와 유아교육 – 프뢰벨의 유아교육방법과 프뢰벨 유치원의 교육과정 1. 유아교육방법 1) 발달순응적 교육방법 프뢰벨은 인간을 스스로 표현할 수 있는 자기활동적인 존재로 보면서 교육은 인간이 내적 의식이나 법칙을 스스로 표현할 수 있고 개화할 수 있는 능력이 발현되도록 도좌주는 것이라고 하였다. 특히 유아는 내면의 고유한 내적 필연성에 따라 발달하므로 유아의 본성을 꺾지 않고 전인적인 조화를 지닌 인간으로 발달할 수 있도록 해야 한다고 강조하였다. 이를 위해 필요한 것이 발달순응적 교육방법이다. 발달순응적 교육방법은 루소의 소극적 교육의 개념을 발전시킨 것으로 내적 활동 충동을 통한 조화로운 발달을 강조하는 것이며, 자연법칙에 따른 교육방법을 의미한다. 루소에 의하면 사회에서 이루어지는 적극적인 교육은 유아의 자연적인 본성을 왜곡하여 유아가 가진 본래의 내적 발달이 적절.. 2023. 6. 10.
낭만주의와 유아교육 – 프뢰벨의 유아교육사상과 원리 1. 교육사상과 원리 1) 교육사상의 특징 프뢰벨 교육사상은 신비주의적 경향을 띠고 있으며, 인간 발달에 관한 이론은 상징적이고 형이상학적이다. 그의 교육사상이 가진 특징은 낭만주의의 영향을 받아 우주를 하나의 큰 유기체(有機體)로 보았으며, 만물에는 만물의 통일자로서 신이 존재한다. 프뢰벨에 의하면 신(神)으로부터 만물이 생기고 만물은 신(神)에 의해 지배되며 신이 만물 가운데 존재한다. 또한 자연은 신이 표현하는 것을 모두 드러내며, 신의 정신과 아름다움도 가지고 있어서, 인간은 자연을 통해 자연의 원리를 습득해야 한다. 프뢰벨의 이러한 생각은 통일성, 만유재신론, 노작활동 등으로 표현된다. 첫째, 통일성은 신과 인간과 자연과의 불가분의 관계를 말한다. 루소가 자연성을 강조한다면 페스탈로치는 인간성을.. 2023. 6. 9.
낭만주의와 유아교육 – 낭만주의의 이해와 프뢰벨의 생애 ■ 낭만주의의 이해 낭만주의(romanticism)는 18세기 말부터 19세기 초에 걸쳐 나타난 정신으로 오늘날에 이르기까지 예술, 문학, 철학, 교육 등에 영향을 미쳤다. 낭만주의는 모든 것을 합리적이고 기계적으로 생각하는 계몽주의와 형식적이고 인습적인 고전주의에 대한 반발로 일어난 철학 사조이다. 낭만주의는 어린이와 같은 부드러움, 부조화의 조화 등을 언급하며 이성의 냉정함을 보제하고 자유로운 감정이나 공상, 신비로운 생각을 통해 사고의 해방을 추구하는 주관적이고 혁신적인 정신이다. 이로 인해 낭만주의는 공상으로 사실적 의미를 표현하고 현실을 두려워하는 경향을 지니며, 행동하는 인간보다 그리워할 줄 아는 인간을 추구한다. 낭만주의자들은 인간 내부로의 길을 추구하며 낮보다 밤을 좋아하며, 꿈, 환영, .. 2023. 6. 8.
신인문주의 시대의 유아교육-오언의 성격형성학원과 유아교육 및 현대에 미친 영향 1. 성격형성학원 ‘성격형성학원(institution for the formation of character)’은 1816년 1월 1일에 개설되었다(Lascarides & Hinitz, 2000). 2층에 교실 두 개가 있는데 큰 교실은 6세에서 10세의 아동들이 주로 학습하였고 예배도 보았다. 작은 교실에서는 읽기, 춤, 노래를 배웠고, 동물학에 관련된 것, 광물 표본, 조개껍데기, 광석 등이 있었다. 복도는 오케스트라를 연주할 수 있게 꾸며졌고, 대륙을 나타내는 여러 나라와 바다, 섬 등이 각각 다른 색깔로 그려져 있었다. 1층 교실에서는 어린 유아들이 읽기, 자연사, 지리학을 배웠다. 놀이를 할 수 있도록 준비되었고 날씨가 좋지 않을 때 즐겁게 노는 곳이었다. 그리고 정원 가꾸기, 포장된 바깥 영역.. 2023. 6. 7.
신인문주의 시대의 유아교육-오언의 생애와 교육사상 1. 생애 로버트 오언(Robert Owen, 1771~1858)은 1771년 5월 14일, 영국 웨일스(Wales)몽고메리셔(Montgomeryshire)의 뉴타운에서 태어났다. 가정은 대체로 유복하여 오언이 5세 때 사립학교에서 쓰기와 읽기를 배웠다. 오언은 7세 때 마을에서 가르치던 선생님에게서 모든 것을 다 배웠을 정도로 영리했으며 개념을 빨리 이해했고 춤을 잘 춰서 인기가 있었다(Morton, 1962). 오언은 작은 농촌에서 지내기보다 선진 문물을 배우고자 부모에게 런던으로 보내달라고 요청했지만 부모는 반대하였다(Donnachie, 2000). 그러나 런던에서 일하고 있던 오언의 형인 윌리엄이 새로운 것을 접할 수 있도록 희망을 주었다. 1781년 뉴타운을 떠나 런던으로 갔다가 링컨셔(Linc.. 2023. 6. 6.
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